L’OMBRA CHE CHIAMIAMO BONTÀ NELLE DONNE

Adriana Tanese Nogueira

Psicoanalista | Instituto AELLA

adrianatns@icloud.com 

Ci sono donne che attraversano la vita credendo che la bontà sia una forma di protezione. Che essere comprensive, pazienti e sempre disponibili crei una sorta di scudo morale contro il male. Non lo crea. Al massimo, crea un punto cieco.

La maggior parte delle ferite non nasce da ciò che è apertamente violento, ma da ciò che si insedia nell’invisibile: ciò che non viene detto, ciò che viene tollerato, ciò che viene liquidato con un “non è stato così grave”. Il problema dell’invisibile non è che non esista, ma che governi senza essere messo in discussione.

Chiamiamo amore ciò che è paura di perdere. Chiamiamo empatia ciò che è incapacità di sostenere il conflitto. Chiamiamo bontà ciò che spesso non è altro che rifiuto di vedere.

Il male raramente arriva con un volto mostruoso. Si presenta educato, ragionevole, a volte persino fragile. E prospera soprattutto dove incontra ingenuità morale — quella certezza rassicurante che le buone intenzioni ci mettano automaticamente dalla parte giusta.

Il problema non è solo il male deliberato. Quello è più facile da riconoscere. Il più pericoloso è il male che non si riconosce come tale: quello che nasce dall’ingenuità, dall’omissione, dalla falsa bontà. Non ha bisogno di intenzione per agire — gli basta abbastanza inconsapevolezza per essere lasciato libero.

Esiste una convinzione consolatoria secondo cui, se non c’è stata cattiva intenzione, allora non c’è stato un danno reale. È falso. Il male esiste indipendentemente dall’intenzione. È concreto, discernibile e produce effetti. Fingere che non esista non lo neutralizza; lo rafforza. Dove manca vigilanza etica, il male si organizza da solo.

Persone con poca consapevolezza di sé, etica fragile o codardia spirituale liberano forze distruttive senza rendersene conto — non per crudeltà esplicita, ma per incapacità di sostenere la responsabilità. Il bene che non facciamo, per paura, convenienza o adattamento, non scompare. Si somma, silenziosamente, al male che già circola.

Esiste un’ombra attiva nelle relazioni umane. Si manifesta nel corpo prima che nella ragione: un disagio persistente, una stanchezza senza causa apparente, un risentimento che cresce in silenzio. Ignorarla non è una virtù spirituale. È una collaborazione involontaria.

L’invisibile è il territorio in cui queste forze si nascondono. E nulla di ciò che viene ignorato in questo territorio resta neutro. Ciò che non viene visto, sentito e nominato ritorna come destino — rivolgendosi contro di noi.

Solo quando una donna accetta di guardare questo territorio senza maschere, in sé stessa e negli altri, smette di essere governata dall’invisibile. E solo allora può scegliere il bene non per ingenuità, ma per coscienza.